碑林石拓

西安碑林博物馆

作为“中国最大的石质书库”，西安碑林博物馆陈列着众多历代名家书法碑刻，在这里不仅可以欣赏到颜真卿、柳公权、欧阳询、怀素等名家“真迹”，领略书法名家传颂千年的笔墨风采。在国宝级文物《开成石经》中，还能找到课本中熟悉的《论语》名句，让孩子们穿越时光，感受千年前学子的课文，从碑石的故事中感受中华汉字文化的无穷魅力。

什么是拓片？ 将碑石石刻、青铜器、古器物上的文字与花纹等拓印下来的纸片，为拓片。它是我国所特有的一项古老的传统技术与艺术。因拓片是从原物上直接拓印，其大小、形状等与原物相同，因而它是一种非常有价值的记录与保存方法。

拓片制作准备：

1. 材料：首先准备好拓纸、墨、白芨水等。（白芨水具有无色、透明、有粘性等特性，可提高拓纸与石碑间的吸附力以防拓纸脱落）  

2. 工具：刷子、拓包与拓板等。

a. 刷子：用来清洁碑石，只有碑体洁净才能拓出好的拓片，尤其字体凹处更要仔细清洁。

b. 拓包：上墨用的软包。可根据被拓物的规格制作大小不同的拓包。

c. 拓板：带把的长方形木板，用于拓包蘸墨、匀墨用。

拓片制作：

1. 先将白芨水均匀涂抹在碑石上，然后将拓纸覆于碑上，用刷子均匀地刷纸，赶走纸与碑之间的气泡，使纸与碑之间结合紧密，没有皱褶。

2. 上墨

先在拓板上倒少量墨，之后用拓包将拓板上的墨汁匀开，然后开始制作拓片——左手持拓板，右手持拓包，反复蘸墨—捶打—蘸墨—捶打……至拓体文字清晰可见、完整无缺即告完成

最后一道工序是揭拓片，通常在拓片八、九成干时将其轻轻揭下。过早掀揭，拓片潮湿易破裂。掀揭拓片是个技术活，需小心谨慎，稍有闪失便前功尽弃、功亏一篑。拓片揭下后需平整放置待其自然晾干。

一张拓片的完成需要经过工作人员几个小时、甚至是几天的时间才能完成，期间辛苦外人无从体会。

１、什么是碑？

《说文》对碑的解释是，“竖石也”。上古时期，在宫、庙门前，必立竖石，称之为碑。其作用是“识日影、引阴阳也。”起初的碑，就是立着的一块长方形的石板。在石板上方中间，还有一个圆孔，称为碑穿。立在墓穴旁边的碑，是用作拴系绳索的，以便把棺材放入墓穴；立于豪门大宅前的，是用作拴马的，即拴马桩；立在庙宇祠堂前的，是用来拴祭祀用的牺牲。当时被称作碑的石板，上面没有镌刻任何文字。大约在西汉初年，才出现了现代意义上的碑，即刻有文字的石板。现在人们理解的碑刻，实际上包括庙碑、墓碑、墓志、造像、经幢、崖壁题刻等。

一块碑，又分为碑额、碑阳、碑阴、碑侧、碑座，碑座也称之为趺或龟趺。碑额即碑的上端，又叫碑首，上面刻标题，其字体多为篆文，在文字的四周一般刻有蟠螭、蟠龙等图案。碑阳，即碑的正面，刻碑的正文。如果碑文太长，正文刻不下，也有刻在碑侧和碑阴的。碑阴，即碑的背面。碑阴有的刻字，有的不刻字。碑阴所刻的内容，一般是碑的题名和建碑的捐赠人的姓名及捐赠钱币数量。碑侧，也就是碑的左右两个侧面。碑侧如同碑阴，有刻字的，也有不刻字的。刻字的，一般刻的是题名。碑座，就是安放碑身的石座，也叫龟趺，因其雕刻的形状如龟而得名。早期的碑座，只是一个长方形的石板，上面一般刻有朱雀、玄武、青龙、白虎，到南北朝时，才出现了龟形碑座，才有了龟趺之说。龟，象征着长寿。以龟趺为碑座，表达了树碑者的一种愿望，希望碑能保存久远。关于碑的形制，王芑孙在他的《碑版广例》中，作了详尽的论述。

不是所有刻有文字的石板，都可以冠以“碑”名的，也有的被称之为碣。碑与碣，在形制上的主要区别在于，长方形刻石称之为碑，圆形刻石则称之为碣。

２、什么是帖？

上古时期，没有纸，书于帛者，曰之帖。为了久存，把帛书刻于石上，也称之为帖。从帖的刻石上拓印下来的拓本，仍称为帖。

立石为碑，横石为帖。帖，是刻石中的一类，是把前人的墨迹摹刻上石，以供学习书法的人们临摹。帖，也有用木刻的，如今市面上仍有许多清代木刻帖出售。帖为横石，每块石的高约25到35厘米，宽70到100厘米。帖的刻石一般存于室内，或镶之于墙壁间，以供人们欣赏传拓。帖的内容大多是帝王、重臣和一些文化名人所书诗词、信札等。帖又分为单帖和丛帖。只刻单篇的帖，称为单帖。著名的单帖有，钟繇的《宣示表》、《还示表》、《贺捷表》，陆机的《平复帖》，皇象的《急就章》，王羲之的《黄庭经》、《兰亭序》、《乐毅论》，王献之的《中秋帖》、《洛神赋十三行》，智永的《真草千字文》，欧阳询的《般若波罗密多心经》，虞世南的《破邪论叙》，褚遂良的《阴符经》、《度人经》、《西升经》、《千字文》，颜真卿的《小麻姑仙坛记》、《争座位帖》、《祭侄文稿》，柳公权的《护命经》、《常清静经》，孙过庭的《书谱》，张旭的《千字文》、《肚痛帖》，怀素的《千字文》、《圣母帖》，钟绍京的《维摩经》，苏轼的《前后赤壁赋》，黄庭坚的《松风阁诗》，米沛的《多景楼诗帖》，赵子昂的《道德经》等。